Rencontres el qantara, Les rencontres El Qantara de retour du 22 juin au 13 juillet

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Cette expression est presque devenue un concept, un genre musical. Comment le décririez-vous?

Fragments d’un dictionnaire oublié. Essai de datation du Parisinus arabicus 4235 de la BnF

Je fais de la musique gnaoua, je connais bien la musique malienne et le blues fait partie de mon histoire. Puisque tel est le titre de votre album Al Qantara, parlez-nous de ces passerelles culturelles que vous contez en musique. Al Qantara en effet signifie la passerelle, le pont.

La première se déroulera du 20 au 27 juin et sera dansée et chantée. Le programme est coloré.

Ce titre est très symbolique pour moi. Parlez-nous un peu de cette culture gnaoua.

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Les esclaves noirs sont arrivés au Maroc 1 avec cette musique et nous, Marocains, nous avons aussi appris cette culture. Maintenant il y a la musique gnaoua de agence de rencontre st brieuc scène. Elle est jouée dans des festivals, en tant que musique et non en tant que rituel.

Première partie des Rencontres El Qantara du 20 au 27 juin

Comment avez-vous fait connaissance avec cette musique? Petits on entendait la musique rencontres el qantara partout, on assistait aux soirées de transe et on suivait les Gnaoua qui jouaient avec leurs tambours. Ils ont été les premiers à jouer avec percussions, banjo et guembri.

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La plupart des Marocains ont découvert cet instrument, assez discret dans la communauté gnaoua, à ce moment-là. Mais je voulais aller plus loin, amener cette musique à un niveau universel.

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Je suis à mi-chemin entre tradition et modernité. Pour essayer de développer la musique traditionnelle gnaoua, il faut en connaître la base mais aussi maîtriser rencontres el qantara codes de la musique occidentale.

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Ensuite il faut être ouvert pour pouvoir faire des expériences de métissage. Cette musique ne se perdra jamais, le répertoire traditionnel sera toujours là tant que les lilas existent.

Je préfère le mot rencontre. Je joue depuis dix ans en trio avec Joachim Kühn rencontres el qantara Ramon Lopez. On a joué partout dans le monde et on a fait cinq disques.

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Je suis marocain, Ramon est espagnol, Joachim est allemand. On a pris deux jours pour enregistrer MabroukBee Jazz. Partagez-vous cette position?

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Oui je dois beaucoup à ce festival de rencontres entre jazz européen et musiques marocaines au pluriel. Par exemple, lorsque je travaille avec Joachim Kuhn, il fait ses compositions et je mets aussi le guembri au service de sa musique. Avec Archie Sheep, mon guembri joue souvent le rôle de la contrebasse.

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Il faut que la musique gnaoua évolue au niveau du jeu, pas seulement du chant et de la musique. Mon objectif a toujours été celui-ci. Chantez-vous en arabe uniquement, ou bien peut-on entendre du berbère ou même du bambara?

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Je chante seulement en arabe, mais il y a des termes qui sont restés en bambara dans la musique gnaoua. Je me rappelle avoir rencontré un flûtiste peul Yacouba Moumouni, du groupe Mamar Kassé. Les Peuls ont beaucoup voyagé et connaissent différentes langues : le bambara, le dioula, le lani, le djerma. Le titre de mon album Mogador est un hommage à cette ville qui est significative par rapport à ma musique.

Les rencontres El Qantara de retour du 22 juin au 13 juillet

Depuis cette prison, on dispatchait les esclaves dans les différentes villes du Maroc pour travailler dans les champs et les maisons. Vous avez surtout enregistré vos albums sous des labels européens, est-ce que vous pensez aussi à enregistrer au Maroc?

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Je viens de faire un disque au Maroc, Laafou. Mais on y réfléchit. Le dernier marché aux esclaves est fermé au Maroc en

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